Question : Si un homme correspond avec une femme non mahram puis qu’ils tombent amoureux l’un de l’autre, cela est-il interdit ?

Réponse : Un tel acte n’est pas permis. Cela incite le désir entre les deux.  Cela les pousse à se rencontrer et à se contacter.  Souvent la correspondance se transforme en doux discours  ce qui est une tentation et met dans le cœur l’amour de la fornication.  Je conseille à celui qui veut le meilleur pour lui de se tenir loin de telles correspondances  et discours afin de préserver son honneur et sa religion.  Sheikh Ibn Jibreen

Question : Quel est l’âge approprié pour que l’homme et la femme se marient ?  De nos jours, certaines jeunes filles n’acceptent pas  d’être mariées  à des hommes plus vieux qu’elles et les hommes n’ont plus ne veulent pas se marier avec des femmes plus âgées qu’eux.  Nous espérons une réponse. Qu’Allah vous récompense. 

Réponse : Je conseille aux jeunes femmes de ne pas refuser un homme parce qu’il est plus âgé.  Même s’il est 10, 20 ou 30 ans plus vieux, ce n’est pas une raison valable.  Etre plus âgé n’est pas un mal.  Il n’y a aucun problème si la femme est plus âgée que l’homme  ou si l’homme est plus âgé que la femme. Le Prophète  a épousé Khadija alors qu’elle avait 40 ans  et lui n’avait que 25 ans, avant qu’il reçoive la première révélation.  Donc elle avait 15 ans de plus que lui. Et Aïsha a été mariée alors qu’elle avait 6 ou 7 ans  et le Prophète n’a consommé le mariage que lorsqu’elle eut 9 ans  et lui avait 33 ans.

Beaucoup de ceux qui parlent à la radio et à la télévision et qui sont contre le fait qu’il y ai-t une différence d’âge entre l’homme et la femme ont tord ! Au contraire, que doit-on faire ? Si une femme cherche un mari éventuel, s’il est pieux et convenable, elle doit être d’accord même s’il est plus vieux. De même, l’homme doit essayer d‘épouser une femme pieuse et vertueuse, même si elle est plus âgée que lui en particulier si elle n’est pas encore à la moitié de sa vie.  Dans tous els cas, l’âge n’est pas une raison. Il ne doit pas être un problème tant l’homme et pieux  ou que la femme est pieuse.

Qu’Allah rende bonnes les chose pour tous. Sheikh Ibn Baz

Question : Quelles sont els considérations les plus importantes qu’une jeune fille doit prendre en compte pour choisir un mari ?  Si elle refuse quelqu’un simplement pour des raisons économiques ou matérielles, cela l’exposera-t-il à un châtiment de la part d’Allah ?

Réponse : La chose la plus importante qu’une femme doit prendre en compte  pour choisir son mari  est le caractère et la piété.  La richesse et la lignée sont des considérations secondaires.  L’aspect le plus important  c’est que le prétendant soit une personne  pieuse et au bon comportement.  La personne pieuse qui se comporte bien n’égarera pas sa femme. Soit il la gardera dans le bon chemin soit il la laissera libre d’aller dans la meilleure voie.  De plus, la personne religieuse de bon comportement peut être une bénédiction pour elle et ses enfants. Elle peut apprendre les bonnes manières  et la religion de lui. S’il n’a pas ces caractéristiques, elle doit s’éloigner de lui,  surtout s’il fait partie de ceux qui sont laxiste vis à vis de la prière  ou s’il est connu pour boire de l’alcool, qu’Allah nous en préserve.  Quant à ceux qui ne prient jamais,  ils sont des mécréants. Les femmes croyantes ne sont pas licites pour eux et ils ne sont pas licites pour les femmes croyantes.  Ce qui est important c’est que la femme insiste sur le caractère et la, piété. S’il est en plus d’une noble lignée, c’est préférable. Ceci parce que le Messager d’Allah a dit : « Si quelqu’un dont la religion et le caractère sont bons vient à vous, alors épousez-le. » (Al-Tirmidhi et Ibn Majah) Cependant, si en plus il rempli le critère économique  etc. c’est encore mieux. Sheikh Ibn Uthaimin

Question : Quel est le point de vue de la religion sur les relations avant le mariage ?

Réponse : Si la personne qui pose la question veut dire par « avant le mariage », avant la consommation du mariage mais après la le contrat, alors il n’y a pas de mal à de telles relations puisqu’elle est sa femme en vertu du contrat, même s’il n’ont pas ostensiblement consommés le mariage. (Ici le sheikh fait référence à une pratique commune dans le monde musulman. Parfois, le contrat de mariage est fait mais les deux personnes ne vivront pas ensembles en tant que mari et femme  pendant quelques temps. Cependant, dès que le contrat de mariage a eu lieu, les deux personnes sont mari et femme et ils sont légalement libres de se comporter  l’un envers l’autre, bien que la coutume puisse dire autre chose.  Cela ne doit pas être confondu avec la période d’engagement.  Pendant la période d’engagement,  les deux personnes se sont mises d’accord qu’ils vont se marier mais ils doivent encore accomplir le contrat de mariage et devenir vraiment mari et femme.

Cependant, si c’est avant le mariage, comme pendant la période d’engagement ou autre, un tel contact est interdit et illégal. Il n’est pas permis pour un homme de jouir de la compagnie d’une femme qui ne lui est pas parente, que ce soit (pour discuter, regarder ou avoir une compagnie privée.  Il a été confirmé que le Prophète a dit : « Un homme ne peut pas se trouver seul avec une femme excepté en présence d’un de ses Mahram.  Et une femme ne peut voyager qu’avec un Mahram. » (Mouslim, Boukhari) 

En somme, si un contact a lieu après le contrat de mariage, il n’y a aucun mal. Si c’est avant la cérémonie du mariage, même si c’est après la proposition et l’acceptation, ce n’est pas permis.  Un tel comportement est interdit pour lui parce que la femme n’est pas sa parente ni sa femme jusqu’à ce que le mariage soit conclu. Sheikh Ibn Uthaimin

Question : Mon frère aîné  m’a mariée sans mon accord. Malgré cela,  je suis restée avec mon mari pendant 6 ans. Je suis encore avec lui maintenant et nous n’avons pas d’enfants. Cependant, je ne l’aime pas et j’aimerais qu’il me divorce. Mais j‘ai entendu un hadith dont la signification est : "Si une femme cherche à divorcer sans que son mari ne lui ait nui, elle n’entrera pas au Paradis." Quelle est la solution.

Réponse : Puisque vous avez permis cette action de votre frère  et que vous êtes allée avec votre mari sans l’en empêcher et que vous êtes restée avec lui pendant tant de temps, le contrat de mariage est valide.  Il est valide de par la permission implicite qui a été donnée. Cependant,  puisque vous ne trouvez aucune joie ni tranquillité avec lui, vous vous sentez malheureuse et que vous craignez et redoutez de ne pas lui donner ses droits et puisque vous n’avez pas d’enfants avec lui, de par ces raisons, il est permis pour vous de rechercher la séparation. Sheikh Ibn Jibreen

Question : quelle est la règle concernant l’utilisation de la pilule contraceptive par un couple marié ?

Réponse : Il n’est pas permis pour une épouse d’utiliser des pilules contraceptives parce qu’elle n’aime pas avoir d’enfant ou par crainte d’avoir à subvenir à leurs besoins. Il est permis à une femme d’utiliser des pilules contraceptives pour empêcher une grossesse à cause d’une maladie qui nuirait à la femme si elle tombe enceinte ou si elle ne peut pas donner naissance de façon naturelle mais qu’elle a besoin d’une opération chirurgicale pour accoucher. Ce cas et d’autres sont permis par nécessité.  Dans ce type de cas, elle peut utiliser des pilules contraceptives à moins qu’elle n’apprenne d’un spécialiste que cette pilule peut lui être nuisible d’une façon ou d’une autre.

Question : Quel est le point de vue de l’Islam sur les femmes qui travaillent avec des hommes ?

Réponse : Il est bien connu que quand les femmes vont travailler sur les lieux de travail des hommes cela mène à la mixité avec les hommes et au fait d’être en privé avec eux.  C’est un sujet très dangereux qui a des conséquences dangereuses et des résultats négatifs. Cela est en opposition flagrante avec les textes de la Shari’a qui ordonnent aux femmes de rester chez elles et de faire le travail qui leur est spécifique  et pour lequel Allah a façonné leur nature, ce qui est loin des endroits où elles se mélangeront avec des hommes.

Les preuves claires et authentiques qui indiquent qu’il est interdit  pour des hommes et des femmes non parents de rester ensembles en privé et pour les hommes de regarder les femmes sont nombreux. Il y a aussi de nombreuses preuves que ce qui mène à ce qui est interdit est interdit. Ces preuves sont nombreuses, claires et décisives que la mixité entre les sexes est interdite car elle conduit à des résultats négatifs et blâmables. Parmi ces preuves il y a :

« Restez dans vos foyers, et ne vous exhibez pas à la manière des  femmes d’avant l’Islam. Accomplissez la salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son Messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, O gens de la maison du Prophète, et veut vous purifier pleinement. » (33.33)

« O Prophète dis à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux." (33 ;59)

« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder de leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parait et qu’elle rabattent leur voile sur leur poitrine ; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants ; ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’elle ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Repentez-vous tous devant Allah O croyants ! Afin que vous récoltiez le succès. » (24 ;31)

«… Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau: c'est plus pur pour vos coeurs…” (33;53)

Le Prophète lui-même a dit : « Attention de ne pas entrer chez les femmes. Les femmes qui ne sont pas Mahram. » Ils dirent : « O Messager d’Allah, que dis-tu des parentes par alliance ? » Il dit : « Les parentes par alliances sont la mort. » (Boukhari et Mouslim).

Le Messager d’Allah a catégoriquement interdit  a un homme et une femme non parente de rester en privé. Il a dit : « Satan est le troisième. » (Ahmad, Tirmidhi)

Il a aussi interdit  de voyager excepter  en présence d’un mahram homme afin de fermer la porte au chemin qui mène au mal et au péché et pour protéger les deux parties des complots de Satan. C’est pourquoi il a été confirmé qu’il a dit : « Soyez prudent  et faites attention à ce monde et soyez prudent et faites attention aux femmes. » (Boukhari et Mouslim)

Ces versets et ses hadiths clairs indiquent qu’il est obligatoire d’éviter  la mixité des deux sexes qui conduit au mal et à l’obscénité  et à la destruction de la société. Quand nous voyons la difficile condition des femmes dans certains pays musulmans  nous voyons qu’elle est devenue une servante non respectée parce qu’elles ont quitté sa maison et pris un rôle qui n’était pas de leurs responsabilités.  Les sages dans ces pays et en occident appellent au retour de la femme à son rôle naturel qu’Allah lui a assigné et pour lequel son corps et son esprit sont plus adaptés.  Mais cet appel arrive trop tard.

Il y a assez de travail pour les femmes dans leurs maisons, dans l’enseignements et dans d’autres places propres aux femmes qu’il n’est pas nécessaire pour elle de travailler sur les lieux de travail des hommes.  Nous demandons à Allah de protéger notre pays  et les pays des musulmans des complots et des machinations de leurs ennemis.  Qu’Allah guide ceux qui sont responsables  et le reste des média pour guider le peuple vers ce qui est meilleur pour lui dans la vie d’ici bas et dans l’autre.  Qu’Allah les guide pour qu’ils exécutent els ordres de leur Seigneur  et Créateur  qui est le Plus Savant  de ce qui est dans leur intérêt. Qu’Allah bénisse et guide les dirigeants des terres musulmanes  vers ce qui est meilleur pour les musulmans  et le pays  pour ce qui est de leur vie et de leur résurrection. Qu’Allah nous sauve ainsi qu’eux  et tous les musulmans de l’égarement et de la tentation et des causes de destruction.  Il est celui qui a le Pouvoir et la capacité de le faire. Sheikh Ibn Baz