Question: Quel est la règle concernant le fait qu'une femme regarde un homme non-mahram ? 

Réponse: Nous conseillons aux femmes de ne pas regarder les hommes non-mahrams. Il est meilleur pour la femme de n'être pas vue par les hommes et de ne pas les voir. Il n'y a aucune différence sur ce point entre un champ de bataille et le domaine sportif. Une femme est faible et peut aisément être influencée. Plusieurs fois, une femme regarde un film ou une image d'un jeune homme et ses émotions et ses désires remontent à la surface. Cela l'expose à la tentation. Se tenir éloigner de tout ce qui pourrait causer une tentation est toujours l'approche la plus sûre.  Shaikh ibn Jibreen

Question: Quelle est la règle concernant le fait de correspondre( ex:lettre) avec une personne du sexe opposé sachant que ces correspondances ne contiennent aucune obscénité ni  passion ni d'amour? 

Réponse: Il n'est pas permis un homme de correspondre avec une femme avec qui il n'est pas apparenté car cela représente une tentation. La personne impliquée peut penser qu'il n'y a pas de tentation mais le diable va continuer à travailler sur lui jusqu'à ce qu'il soit attiré par elle et elle par lui. Le prophète commandait à celui qui entendait parler de l'arrivée de dajal (le faux messie) de rester loin de lui. Il dit  qu'un homme viendra à lui comme croyant mais que dajal va continuer à travailler sur lui jusqu'à ce qu'il soit tenté. Parallèlement, la correspondance entre les jeunes hommes et femmes est une grande tentation et quelque chose qui doit absolument être évité. Il doit s'en abstenir  même si il déclare n'y a pas d'obscénité ni de passion. Pour la correspondance entre les hommes ou entre les femmes , il y a aucun mal dedans aussi longtemps que cette correspondance ne  contient rien d'interdit. Shaikh ibn Jibreen

Question: Quelle est la règle concernant le fait qu'une femme porte des vêtements où il est inscrit des versets du coran ou des inscriptions comme " Il n'y nul autre dieu qu'Allah ,Muhammed est le messager d'Allah"? Quelle est la règle islamique concernant le port  du burqah?

Réponse: Il n'y a rien de mal dans le fait de porter ce genre de vêtement. Cependant on doit être sur qu'il n'y a aucun sentiment d'irrespect ou de dédain en montrant ce qu'il y a d'écrit. Par exemple, elle ne devrait pas dormir avec ce vêtement ou s'asseoir sur une partie du vêtement où est inscrit le nom d'Allah. Elle ne devrait pas non plus le porter lorsqu'elle entre dans la salle de bain. Si elle est dans le besoin de porter ces vêtements pour quelques intentions que se soient, elle devrait d'abord enlever ou effacer les noms respectueux qui y sont inscrits et ainsi elle pourra l'utiliser.

Un burqah est un genre de voile qui couvre le visage et qui est ouvert au niveau des yeux qui permet ainsi de voir à l'extérieur. Il est permis d'en porter et il n'y a rien de mal à cela, excepté pour celle qui sont en état de sacralisation (ihram ) [pour le hajj ou la oumra]. Le prophète dit "Les femmes ne doivent pas mettre le niqab." (en état de sacralisation).Cela fait référence aux femmes qui font le pèlerinage. Elle  peut mettre le niqab qui est la même chose que le burqah. Cela indique qu'il est permis pour une femme (de mettre le burqah) sauf si elle fait le pèlerinage (hajj). Cependant , il n'est pas permis d'élargir l'ouverture pour les yeux ,car on risquerai de voir le nez et les sourcils. Dans ce cas, la femme devient une tentation pour ceux qui la voient. De plus, on doit porter au-dessus du burqah,un léger tissu qui puisse couvrir la tête ce qui qui empêcherait les autres de voir et permettrait de couvrir le reste du visage. Shaykh Ibn Jibreen

Question : Est-il permis à une femme musulmane de découvrir sa chevelure devant une femme non musulmane, surtout si elle décrit la femme musulmane à un parent à elle non musulman?

Réponse: Cette question soulève des différences d'opinion concernant les différences d'interprétation de ce verset: "Dis aux croyantes de baisser leur regard, de préservé leur chasteté et de ne laisser voir de leurs parures que ce qui en apparaît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leur poitrine ; et qu'elles ne découvrent leurs parures qu'à leurs maris, ou à leurs pères,ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris,ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes, ou aux esclaves qu'elles possèdent ,ou aux domestiques males impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes".(an-Nur ,31) 

Il y a une divergence d'opinion concernant la référence au pronom dans le verset "les femmes". Certains disent que cela fait référence aux femmes en général. D'autres disent que cela fait référence qu'aux femmes croyantes. Selon la première opinion, la femme peut se découvrir le visage et les mains devant une femme non musulmane. Selon la 2ème opinion, une femme musulmane ne peut le faire. La première opinion me parait être la meilleure et la plus correcte. Ceci parce que lorsque la femme est en présence d'une autre femme, cela ne fait aucune différence sur le fait quelle soit ou non  musulmane du moment que cela n'entraîne aucune tentation. Cependant, si l'on craint quelque chose de cette nature, comme le fait qu'une femme décrit une femme musulmane à ses propres parents masculins, alors à ce moment là il est préférable pour la femme musulmane de couvrir son visage et son corps devant ce genre de femmes. Cette règle concerne aussi bien le fait que cette femme gênante soit musulmane ou non. Shaykh Ibn Uthaymeen

Question: Est-ce que le fait de porter des chaussettes ou des gants afin de couvrir les mains est une innovation ou est-ce permis? Est-ce interdit pour un homme non-mahram de voir la main d'une femme si il n'y a aucun ornement ? Est-il permis pour un époux ou épouse d'empêcher l'autre  de satisfaire son droit naturel (relation sexuelle) pour une longue période sans réelle excuse acceptable par la shariah?

Réponse : Il est obligatoire pour une femme de porter tout ce qui pourrait couvrir son corps et ses parties intimes, surtout si elle sort à l'extérieur ou autres endroits similaires. Cependant, elle doit mettre des chaussettes au pied et des gants au mains afin que personne ne la voit. Cependant montrer ses mains sans qu'elles soient recouvertes de gants est permis si il y a besoin, seulement si la main n'est pas peinte au hénné ou si il n'y a pas de bijoux ect... C'est le cas lorsque les mains sont toujours vues par autrui.

Il n'y a aucun doute sur le fait qu'il y a un besoin de contacts sexuels entre les deux époux. Normalement, les besoins des deux diffèrent. Ceci basés sur des différents niveau de désir entre l'homme et la femme. Normalement  le désir de l'homme est plus fort. Alors il est toujours le premier à encore désirer l'acte sexuel. En fait, de nombreuses femmes se plaignent de leurs maris  et le prolongement du désir sexuel de l'homme nuit à la femme. Il n'est pas permis d'éviter ses relations sexuelles  pendant un long moment. La femme a le droit de satisfaire ses besoins. La femme peut demander  jusqu'à 4 mois de patience mais pas plus. Donc les désires et les besoins des deux époux doivent être comblés. Les désires, les talents et les défauts des deux parties  doivent être prises en considération afin de nuire à aucun d'entre eux. Shaikh Ibn Jibreen

Question: Quel est le point de vue de l'Islam au sujet des plaisanteries? Ces plaisanteries sont-elles considérées comme étant des discours vains et inutiles? Notez que ces plaisanteries ne contiennent aucune ridiculisation de la religion.

Réponse: Il n'y a aucun mal à plaisanter avec des mots et des anecdotes, seulement si elles sont véridiques, et particulièrement si ce n'est pas souvent. Le prophète plaisantait mais il parlait en disant que la vérité. Si la plaisanterie est mensongère, alors cela n'est pas permis. Le prophète a dit: "Malheur à celui qui parle et dit un mensonge afin d'inciter les gens à rire de ce mensonge. Malheur à lui. Et encore une fois malheur à lui." (Abu Daoud, al-Tirmidhi et An-Nassa'i avec une bonne chaîne de transmission. Shaikh ibn Baz

Question: Est-il permis de regarder des images de femmes dénudées  dans les magasines ou dans les films?

Réponse: Il n'est pas permis de regarder des images d'une femme avec qui on n'est pas lié et qui ne porte pas le hijab. Il n'est pas permis d'acheter ce genre de films ou de magazines qui contiennent de telles images. En fait, ils doivent être brûlés de sorte que le mal ne soit pas répandu et que les perversions ne se produisent pas en raison de l'existence de ces magazines et films. Shaikh ibn Jibreen

Question: Est-il permis à une femme d'épiler légèrement ses sourcils s'ils sont longs et larges, ressemblant ainsi aux hommes, afin de s'embellir pour son mari?

Réponse: Ceci n'est pas permis et dans n'importe quel cas. Le prophète a maudit celles qui épilent les sourcils et celles qui se les font épiler. Une malédiction implique l'interdiction de l'acte dont la personne est maudite. Il n'y a aucun doute que la beauté se trouve dans la manière dont Allah a créé. Les sourcils ont été créés sur le corps humain en tant qu'élément de la beauté du visage. Ils (les sourcils) sont utiles car ils protègent les yeux contre ce qui tombe. Les enlever ou les épiler légèrement revient à changer la création d'Allah et cela n'est pas permis. Shaikh ibn Jibreen

Question: Est-il permis de prier tout en faisant face à un beau paysage? Est-ce qu'une femme commet un péché si elle serre  la main d'un homme alors qu'elle porte des gants?

Réponse: Il n'est pas permis à une femme de serrer la main d'un homme qui n'est pas un mahram pour elle, même si elle porte des gants ou si ses mains sont sous un vêtement etc... C'est une poignée de main même si il y a une petite barrière entre ces deux mains.

Quand à la prière mentionnée ci-dessus, ce n'est pas permis si le paysage est une illustration et si cela attire l'attention de la personne pendant qu'elle prie. Si cela est une chose à laquelle la personne est habitué, alors là il n'y aucun mal là-dedans. Shaikh ibn Jibreen

Question: Est-il permis de prier dans des vêtements sur lesquels un bébé à vomit suite à un allaitement?

Réponse: On doit laver le vêtement en le frottant ou en éclaboussant de l'eau dessus si l'enfant a été allaité et n'a pas mangé de la nourriture. De même pour les vêtement tachés par l'urine, on peut l'humidifier avec de l'eau ainsi elle pourra prier dans ces vêtements. On ne peut pas prier avec ces vêtements jusqu'à ce qu'on les frotte ou  qu'on les éclabousse avec de l'eau. Shaikh ibn Baz

Question: J'ai souvent entendu, par des gens, que lorsqu'une femme meurt il n'est plus permis à son mari de la regarder ou de la mettre dans sa tombe. Est-ce correct?  S'il vous plait répondez-moi et puisse Allah vous bénir.

Réponse: Les preuves de la shari'ah indiquent qu'il n'y a aucun mal à ce qu'un homme lave sa femme et la regarde. Il n'y a également aucun mal qu'elle le lave et qu'elle le regarde. En fait, Asma bint Umais a lavé le corps de son mari, Abu Bakh al-Sideeq. Et Fatima a voulu être lavée par son mari Ali. Shaikh Ibn Baz

Question: Je cherche une solution à mon problème. J'ai 24 ans. Un homme a demandé ma main. Il a finit l'université. Il est issu d'une famille religieuse. Après que mon père ait été d'accord avec lui, il m'a demandé de venir  pour le voir. Je l'ai vu et j'ai été satisfaite de lui et il a été satisfait de moi. Nous nous sommes vus car dans notre pure religion, il devait me voir et moi le voir. Cependant, lorsque ma mère s'est rendue compte qu'il était issu d'une famille religieuse elle est devenue dure et sévère contre lui et contre mon père. Elle a juré qu'un tel mariage n'aura jamais lieu. Mon père a désespérément essayé de la persuader, mais en vain. Ai-je le droit de recourir à la loi afin d'intervenir dans ce problème?

Réponse: Si le problème est tel que vous l'avez mentionné dans votre question alors votre mère n'a aucune objection a émettre. En effet, on interdit ce genre de position. Vous n'êtes pas obligée d'obéir à votre mère dans ce problème car le prophète a dit : " l'obéissance doit se faire dans ce qui est bon et juste", rapporté par Boukhari et Mouslim.

Le rejet d'une proposition qui vous est appropriée ne fait pas partie de ce qui est bon et juste. En fait, il est rapporté que le prophète a dit: "Si quelqu'un à qui la religion et le caractère vous satisfait et vous demande votre main, vous devez vous mariez avec. Si vous ne le faites pas, il y aura des perturbations sur la terre et un grand mal", rapporté par al-Tirmidhi et Ibn Majah.

Si vous avez besoin de porter votre problème devant la loi vous n'auriez pas tord d'agir ainsi. Shaikh ibn Baz

Question: Est-il permis de pleurer pour quelqu'un après qu'il soit mort? Si pleurer inclut le fait de se gifler les joues, de se lamenter et de déchirer ses vêtements, cela nuit-il au défunt, en est-il affecté?

Réponse: Ni le fait de se lamenter ni le fait de gémir n'est permis. Déchirer ses vêtements, gifler ses joues et toutes actions y ressemblant sont aussi interdites. Ceci est confirmé dans le Sahih d'Al-Boukhari et de Mouslim qu'Ibn Massoud rapporte que le prophète a dit : "N'est pas de nous celui qui se gifle, déchire sa chemise,ou rappelle (par son comportement ) la période antéIslamique".

Il est aussi confirmé que le prophète  a maudit la femme qui se lamente ainsi que son audience, rapporté par Abou Daoud et Ahmed.

Il est aussi rapporté que le prophète a dit que "Le défunt est punit dans sa tombe à cause des personnes qui se lamentent sur lui." Dans une autre version , il  dit " le défunt est puni à cause des personnes qui pleurent sur lui," rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Le comité d'étude

Question: Une loi a été votée par les dirigeants d'une terre musulmane qui force les femmes musulmanes à enlever leur hijab et en particulier celui qui recouvre le visage. M'est-il permis d'exécuter ces ordres? Vous devez vous rendre compte que celle qui désobéi  à ce commandement peut être punie, par exemple, on lui enlève son travail, on ne la laisse pas aller à l'école ou on l'emprisonne.

Réponse: Cette épreuve qui est tombée dans votre terre fait partie des événements par lesquels vous êtes éprouvées et testées. Allah dit dans le coran: "Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire "Nous croyons", sans les éprouver. Et certes nous avons éprouvé ceux qui ont vécus avant eux; (ainsi) Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent."(al-Ankabut 2-3).

A mon avis, il est obligatoire pour les soeurs musulmanes de cette terre de refuser d'obéir à de tels dirigeants qui donnent des ordres mauvais car il n'y a pas d'obéissance au mal, on doit rejeté ces ordres.

Allah dit: "O les croyants! Obéissez à Allah et obéissez au messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement" (al-Nisa 59) Si l'on considère mieux ce verset, on note qu'Allah a énoncé :"Obéissez à Allah et obéissez au messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement."(al-Nisa 59) Le mot "obéissez" n'est pas directement répété avant "ceux d'entre vous qui détiennent le commandement".Ceci indique que l'obéissance à ces autorités doit se faire que ci ces autorités obéissent à Allah et à son messager. Si les ordres sont en contradiction avec l'obéissance à Allah et à son messager, alors ils ne doivent pas obéir ni  écouter leurs commandements. "Il ne doit pas y avoir obéissance dans ce qui a été crée si cela implique une désobéissance au Créateur." (rapporté par Ahmed) Le mal auquel les femmes doivent faire face nécessite la patience. Elles doivent chercher refuge auprès  d"Allah afin d'être patiente. Nous demandons à Allah de guider ces chefs vers la vérité.

Je ne pense pas qu'une telle contrainte puisse existée à moins  que la femme quitte la maison. Chez elle, il est impossible qu'il l'oblige à agir de la sorte. Par conséquent, les soeurs devraient essayer de rester à la maison jusqu'à ce que ce problème soit résolu. Si leurs études impliquent une désobéissance à Allah alors leurs études ne sont pas permises. Au lieu de cela, elles doivent  étudier ce dont elle a besoin pour leur religion  ainsi que ses besoins habituels, qui peuvent être faits dans sa maisonnée. En résumé, il est interdit d'obéir à des dirigeants qui ordonnent le mal. Shaikh Ibn Uthaimin 

Question:Je suis mariée depuis 25 ans. J'ai de nombreux fils et filles. Je fais souvent face à des difficultés dont mon mari est à l'origine. Il m'humilie devant mes enfants, mes proches parents et autres. Il ne m'accorde aucune confiance. Le seul moment où je me sens bien c'est lorsque je quitte la maison, bien qu'il fasse la prière et qu'il craint Allah. Je vous prie de me montrer le meilleur chemin à suivre.

Réponse: Il vous est obligatoire d'avoir de la patience et de lui conseiller d'agir de la meilleure façon. Rappelez-lui  Allah et l'au-delà. Il répondra peut-être et reviendra vers ce qui est correct et peut-être renoncera t-il à son mauvais comportement. Si non, c'est lui qui aura des péchés et vous obtiendrez une grosse récompense pour votre patience et pour avoir supporter le mal qu'il faisait. Vous devez faire des invocations pour lui dans vos prières et aussi à d'autres moments, pour qu'Allah puisse le guider vers ce qui est correct, qu'Il le bénisse en lui donnant un comportement qui lui est approprié et qu'Il vous protège contre son mal et le mal des autres. Vous devez aussi tenir compte de vous mêmes en restant ferme dans votre foi. Vous devez également vous repentir à Allah pour le mal ou les erreurs que vous avez commis dans le passé en ce qui concerne la voie d'Allah, le droit de votre mari et le droit des autres. Peut-être vous a t-il donné cette épreuve en raison de quelques péchés que vous avez commis. Allah dit: "Tout malheur qui vous atteint est du à ce que vos mains ont acquis. Et il pardonne beaucoup." (al-Shura 30) Il n'y a rien qui vous empêche de demander à son père, sa mère, ses frères aînés ou tout proches parents qu'il respecte ou des voisins pour le conseiller et l'encourager à vous traiter correctement, conformément aux paroles d'Allah: " Et comportez vous convenablement avec elles."(al-Nissa 19) Allah dit aussi: "Et quand à elles (les femmes) ont des droits équivalents à leurs obligations conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles." (Al-Baqara 228) Puisse Allah améliorer vos affaires, guider votre mari et qu'il retourne vers le convenable. Puisse Allah vous recueillir ensemble dans la qualité et les conseils. Il est le Généreux, le Noble. Shaikh ibn Baz

Question: Est-il permis à une personne de donner la zakat à sa propre mère?

Réponse: Un musulman ne doit pas donner la zakat à ses parents ou à ses enfants. Mais en fait, il lui est obligatoire de dépenser de ses propres richesses  si ils sont dans le besoin et si il a la capacité de dépenser à son propre compte. Shaikh ibn Baz

Question : Quel est le point de vue de l'islam sur le chauffeur de la famille qui est mélangé avec les femmes et  les jeunes filles de la famille et qui les emmènent au marché ou à l'école?

Réponse : Il est confirmé dans un hadith que le Prophète a dit : "Un homme ne peut pas être seul avec une femme sans que Satan soit le 3ème." L'intimité est un concept général qui s'applique à la maison, en voiture, au marché et ainsi de suite. Quand les 2 sont en tête-à-tête il se peut qu'il abordent des sujets privés ou ce qui éveille les désirs.  Quoique beaucoup d'hommes et de femmes ont crainte d'Allah et sont pieux, et qu'ils détestent le péché et le mal, Satan entre en eux  et leur fait faire des péchés qui paraissent être de petits problèmes mais qui ouvrent ainsi la porte pour aller contre la Loi. Par conséquent s'éloigner de ces actions sera plus sur et nous protègera. Sheikh Ibn Jibreen

Question : Est-il permis à ma soeur de porter le hijab devant son cousin car il nous est lié (par le mariage). Car, sa fille va se marier avec mon frère (le mariage doit encore avoir  lieu).

Réponse :Votre soeur doit mettre le hijab devant son cousin car il n'est pas un mahram pour elle, même si il est lié à elle par le mariage et même si sa fille doit se marier avec son frère. Car la femme de votre frère n'est pas un mahram comme cela est le cas pour le père de l'épouse du frère et ainsi de suite. Sheikh ibn Jibreen

Question: Concernant la polygamie, il est dit dans le coran: " Si vous craignez de n'être pas juste avec celles-ci (plus d'une femme), alors (mariez-vous) avec une seule." (Al-Nissa 3) Cependant, ailleurs, il est dit: "Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux." (Al-Nissa 129) Dans le premier verset, le fait d'être juste parmi les épouses est énoncé tandis que dans le second verset il est clairement indiqué que le fait d'être juste ne peut pas avoir lieu. Est-ce que cela signifie que le premier verset a été abrogé donc il n'est pas permis d'avoir une femme puisque le fait d'être juste est une condition qui ne peut pas être remplie? Puisse Allah vous récompenser et nous donner bénéfices de ce que vous allez dire.

Réponse: Il n'y a aucune contradiction entre les deux versets. Il n'y a également aucune abrogation d'un verset ou d'un autre. La justice qui est mentionné dans le premier verset représente la justice dont une personne est capable, qui est juste dans la division du temps et dans l'entretien. Quand au fait d'être juste en ce qui concerne l'amour et les Relations sexuelles ce n'est pas dans ses capacités. C'est ce qui est mentionné dans le verset: "Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux". (al-Nissa 129) Dans le hadith du prophète, Aisha dit: "Le Prophète avait l'habitude de partager son temps entre ses épouses et il était juste. Il avait l'habitude de dire, "O Allah ceci est mon partage de ce que je contrôle. Ne me blâme pas pour ce que Tu contrôle et sur quoi je n'ai aucun pouvoir." (rapporté par Al-Tirmidhi, Al-Nassai, ibn Majah,Abu Daoud) Shaikh Ibn Baz

Question: Je suis marié à une femme qui porte, louange à Allah, le hijab. Cependant, comme c'est la coutume dans mon pays, elle ne porte pas le hijab devant le mari de sa soeur et sa soeur ne porte pas le hijab lorsque je suis présent. C'est la coutume. De plus, ma femme ne porte pas le hijab en présence de mon frère ou de ses cousins. Est ce que cela va à l'encontre de la shariah et de la religion? Que puis-je faire alors que cela est devenu la coutume dans mon pays ,le fait de ne pas porter le hijab, devant les personnes que j'ai mentionné. Si je dis à ma femme de porter le hijab devant ces personnes, elle m'accusera de ne pas lui faire confiance et d'être soupçonneux à son égard et ainsi de suite.

Réponse: Tous les groupes d'hommes que vous avez mentionné dans votre question ne sont pas des mahram pour elle. Il ne lui est pas permis de découvrir son visage et sa beauté devant eux. Allah lui a seulement permis de se découvrir devant les hommes mahram mentionnés dans le verset de la sourate Nour, "Dis aux femmes croyantes qu'elles ne montrent pas leurs atours excepté à leurs maris, leurs pères..."(An-Nour 31) Tout d'abord, vous devriez convaincre votre femme qu'il lui est interdit de découvrir son visage devant des hommes non-mahrams. Incitez la à respecter cela même si cela va à l'encontre des coutumes des personnes que vous connaissez et même si elle porte des accusations contre vous. Vous devrez aussi expliquez clairement ce point à vos proches parents que vous avez mentionnés, c'est à dire, les frères du mari , le mari de la soeur, les cousins et ainsi de suite. Ce sont tous des non-mahram et ils peuvent tous se marier avec si elle obtient le divorce. Shaikh Ibn Jibreen

Question: Le frère de mon mari va se marier et veut vivre avec nous dans notre maison. Je ne découvre pas mon visage devant lui, ni ne m'assoie avec lui, ni ne l'ai vu. Il s'est donc marié. A cause des circonstances difficiles où cela nous mène, est-ce que demander à mon mari de vivre dans des appartements indépendants est considéré comme une cause de séparation entre les deux frères? Est-ce que cela est interdit ou pas? Vous devez savoir que mon mari estime que cela est mieux mais c'est la mère de mon mari qui vit avec nous, qui veut que ses deux fils soient ensemble.

Réponse: Dans cette situation, si les femmes portent complètement le hijab et qu'il n'y a pas de tête-à-tête (avec l'autre mari), alors rester ensemble serai mieux afin de satisfaire la mère des deux maris. Cependant, si ce n'est pas le cas, alors il serait mieux de vivre séparément. (Vivre séparément serait mieux) Si, par exemple, une des femmes se découvre devant son  beau-frère ou si elle reste seule à la maison avec lui. (De même, la séparation est meilleur) si un des maris ne fait pas confiance à l'épouse de son frère. C'est-à-dire, il la suit et essaie d'obtenir une occasion de la voir, entre chez elle sans sa permission, essaie de voir ce qu'il y a sous ses vêtements et ainsi de suite. Dans ce cas, il serait meilleur de chercher à vivre dans des appartements  séparés afin d'échapper aux problèmes possibles." Shaikh Ibn Jibreen

Question: Est-ce qu'un homme peut utiliser la dot de sa soeur ou de sa fille afin de se marier?

Réponse: La dot de sa fille ou de sa soeur est un de leurs droits et c'est une partie de leur richesse. Si elle lui donne sa dot , ou une part, en guise de cadeau, volontairement et qu'elle est capable d'une telle offre, alors il est permis à l'homme d' accepter la dot. Si elle ne lui donne pas sa dot en guise de cadeau alors il ne lui est pas permis de la prendre ou d'en prendre une certaine part car la dot appartient à sa soeur ou à sa fille. Cependant, le père peut en prendre une certaine part si et seulement si cela ne nuit pas à sa fille et s'il n'a pas  auparavant emprunter sur l'un de ses autres enfants. Le prophète a dit: "Le meilleur de ce que vous consommez est ce que vous avez gagné et vos enfants font parti de ce que vous avez gagnez." (al-Tirmidhi et al-Nassai). le comité

Question: Quel est le point de vue de l'islam sur le fait de déclarer l'intention pour prier et pour les ablutions?

Réponse: Ceci est une innovation,(déclarer l'intention) n'a pas été enseigné par le prophète ni par ses compagnons. Par conséquent, on doit l'éviter. La place de l'intention est le coeur. Il n'est donc pas nécessaire de formuler une intention. Shaikh ibn Baz

Question: M'est-il permis de faire la prière alors que j'ai des douleurs dus à l'accouchement?

Réponse: La femme prie à chaque fois qu'elle n'a pas ses menstruations et avant l'accouchement. Cependant,si vous voyez du sang 1 ou 2 jour avant de donner naissance, ce sang est considéré comme étant du sang d'après l'accouchement. Par conséquent vous ne devez pas priez.  D'autre part, si vous ne voyez pas de sang alors vous devez continuer de prier même si vous avez des douleurs , de la même manière qu'une personne malade prie tout en sentant les douleurs de sa maladie. Il doit encore prier tant qu'il est conscient. Shaikh ibn Jibreen

Question: J'ai envoyé des demandes pour avoir une bonne afin qu'elle puisse aider ma femme dans les travaux domestiques. J'ai appris par courrier qu'ils n'en ont trouvé aucune qui soit musulmane. M'est-il permis d'employer une bonne qui ne soit pas musulmane?

Réponse: Il n'est pas permis  d'avoir une bonne non musulmane ou un domestique mâle, ou un travailleur qui ne soit pas musulman pour tous ceux qui vivent dans la péninsule arabique car le prophète a ordonné aux juifs et aux chrétiens de s'expulser de cette terre. Il ordonna que seuls les musulmans pouvaient rester-là. Il a décrété au moment de sa mort que les polythéistes devaient être expulsés de cette péninsule. De plus, employer un homme une femme incroyants est dangereux pour les musulmans, leur foi, leur comportement, et l'éducation de leur enfants. Par conséquent, ces choses là ne doivent pas avoir lieu dans l'obéissance a Allah, le Glorifié, et de son messager pour empêcher ainsi le mal et l'immoralité. Et Allah est celui qui fournit les conseils. Shaikh ibn Baz